“废除中医”已经喊了九十年，中医真的应该被(2)

除了中医之外，汉字也是当时口诛笔伐的对象，随着白话文推广成功，对于文字的改革逐渐发展到诋毁和废除，甚至开始提倡实行拉丁化文字，瞿秋白声言：“汉字真正是世界上最龌龊、最恶劣、最混蛋的中世纪茅坑。”钱玄同建议：“废孔学，不可不先废汉字。”鲁迅也认为：“方块字真是愚民政策的利器……汉字也是中国劳苦大众身上的一个结核，病菌都潜伏在里面，倘不首先除去它，结果只有自己死。”

五四运动是中国新民主主义的启蒙运动，但是又带有强烈的民族救亡色彩，这样的碰撞造就了一个十分激进的年代，在革命、转型、进步、进化、净化的过程中难免包含了许多冲动、鲁莽、投机、疯狂的想法和举动。

当时的日本已经从“全面西化”的过程中获得了巨大的收益，其在很短的时间内告别农耕、幕府分封，迅速走向工业化，一度领先东亚，由世界文明的差等生成为优等生，由中华文化的学生成为中国西化的先生。主张废除中医的余云岫、汪企张、汤尔都曾赴日留学，他们对于废除中医的态度很大程度上是受到了日本明治维新之后的社会环境影响。

然而，日本明治维新废止汉医、奉行兰医是以一种外来医学替代另一种外来医学，而中国废止中医则是完全根除本土文化的医学传统、保健资源，两者相比显然后者的代价更高。况且日本并未全面废止汉医，其在中医学术源流经典研究、人物研究及临床腹诊、体质学说的继承与创新方面有诸多建树。

中医和国人的关系不同于汉医和日本的关系，因此不能将所有的陋习、迷信都归结于中医，认知模糊性、混沌性，医者易（意、艺）恰恰是医学偶然性与不确定性的表述，也是医学人学传统、叙事医学、灵性照顾的思维基础。传统医学与现代生活的适应性问题，不能全盘割裂，有不适应的地方（如传染病的群体防控，基础医学研究），需要改进，甚至脱胎换骨，但也有适应的地方（疑难症，老年疾病的调养与调治），也就是说，传染病时代、公共卫生时代，中西医两个回合的博弈，中医丢失了制高点，但慢病时代、老龄化这个回合才刚刚开启，中医有重新占据制高点的机会。如果中西医携手，慢病时代的全人医疗会催生出许多新的思路与办法来。

中医真的该被废除吗？

当年，丁文江、傅斯年当年讥讽、批评中医的基本点是中医不科学，包括形态结构认知不确切，病因、病理、药理解读不客观，诊疗路径不标准，疗效评价不齐一等等。然而，丁文江和傅斯年都不是学医出身，他们对医学的标准并不妥帖。

丁文江的好友胡适曾经批评他对中医的偏见，他在《在君传记》中写道：“我颇讥弹在君对中医、中药的武断态度。我指出，所谓西医，所谓新医学，也有高下之别，也有人的区别，有设备的区别，人的性情、道德等等区别。如北平法国医院、德国医院，始终没有受过训练的护士。他们的设备也远不如协和医院。又如在君煤气中毒时，衡阳铁路局的医生岂不是西医，而他们都未见过煤气中毒的病人。”

时过境迁，中华民族伟大复兴进程不断深化，当年的激进思绪和救亡色彩不复存在，如今的我们再回过头来看当年的废除中医、废除汉字的理论又有怎样的一番思绪呢？2017年《中医药法》发布，中医药发展上升到国家战略层面，中医的存废问题似乎已有了答案。

如今，屠呦呦从《肘后方》里引出青蒿素发现的原点意念，针麻的类麻醉效应，经络护理（刮痧、点刺、儿童指端按摩）对症状学廉便处理技能的丰富。在诺贝尔的领奖台上，她说出“中医药是一个伟大的宝藏”。今年，中医即将被纳入到明年出版的最新全球医学纲要当中，这是全球各国政府在医疗、管理、教育、科研和保险方面关于疾病分类的规范性标准，同时也是全球卫生健康领域最具权威性的标准之一。

有趣的是，当年极力提倡废除中医的俞樾在晚年十分肯定中药的价值，他列举了许多古代文献，肯定古代流传下来的丸、散、丹、膏类药物的成效，自己也对成药的配置有很大兴趣。

提出“废止中医案”的余云岫晚年致力于整理中医古籍，他撰写出考释研究中医病名及证候的《古代疾病名候疏义》堪称中医病证考释的经典著作！另外他还促进了中国近代卫生体系的建立，对中国医学、传统医学有巨大的贡献。

文章来源：《现代中医药》 网址: http://www.xdzyyzz.cn/zonghexinwen/2021/0916/1447.html